Музыка недели 20-26 ноября


Я объявила Артёму, что антидотом ко времени за компьютером будет ежедневное прослушивание классической музыки. С режимом я, конечно, загнула: ежедневно пока сложно ( в большей степени потому, что у меня нет программы и материала хотя бы на месяц вперед), но мы будем к этому стремиться.
Послушав Казиника и посоветовавшись с мужем – дипломированным дирижером, кстати, начали с Грига, продолжили Чайковским.

Эдвард Григ. Слушали сюиты к пьессе “Пер Гюнт”. Вся музыка известная, то тут, то там, ее часто используют. Интересный факт: Григ в возрасте 11 лет перестал расти, и это стало трагедией для композитора. Коротышка в стране “викингов” чувствовал себя ущербным и сохранил этот комплекс неполноценности на годы вперёд, пока Лист не назвал его “Музыкальным гигантом!” и пока Григ не получил мирового признания.

  1.  Утро. ( Обратили внимание, как музыка передаёт утреннее настроение, автор писал её с мыслями о восходе в Норвегии, какие инструменты играют, почему)
  2. В пещере горного короля ( очень известный напев, музыка развивается, передаёт топот троллей, в кульминации это дикая пляска, весёлая и захватывающая)
  3. Песнь Солвейг ( Плач о любимом, нежная, грустная, мелодия перекликается с “Утром”, передаёт тоску, но в то же время полна надежды).

Петр Ильич Чайковский. Не ходили далеко, взяли самое простое: балет “Щелкунчик”.

  1. Вальс цветов. (Сказочная музыка, переливы арфы, абсолютная гармония, настоящий вальс, под который хочется кружится и кружится) Показала Артёму движения вальса. Правда, Федя стал громко протестовать против танцев, пришлось кружить его.
  2. Па-де-де. ( Финал истории, музыкальные акценты, Артём сам сказал, что это момент, когда Щелкунчик разбивается и трансформируется)

Эксперимент я признаю удачным. Как бы то ни было, ребенок слушает и воспринимает классику. Я думаю, мой интерес играет здесь немаловажную роль. Мне самой хочется слушать хорошую музыку, узнавать больше и разбираться в классике.

Домашнее обучение


Меня давно волнует тема домашнего обучения. Она очень скользкая и неоднозначная. Когда-нибудь я сформулирую все свои мысли по этому поводу и напишу их. Пока же я пытаюсь найти компромиссные варианты, поскольку школа — это просто место, куда нужно ходить, делать что-то по шаблону и мучиться с домашней работой. Артём не подает признаков особой гениальности или каких-то ярко выраженных талантов, да и не жду я этого от него. Но я остро чувствую необходимость прививать ему общую культуру, умение видеть и слышать, воспринимать. Только в семье закладываются основы воспитания, нравственности, культуры.
Пока я хочу сосредоточиться на трёх дисциплинах: музыка, математика, английский. Это то, что я могу ему дать вне школьной программы. С русским языком и литературой сложнее. Мне бы хотелось поискать какие-то методики, найти мотивацию для чтения, а это небыстрый процесс. Благо, у нас есть время, он всего лишь во втором классе.

Очень сложно продираться в сети в потоках хлама и информационного шлака. О системе быстрого счета Трахтенберга я услышала в кино. По запросу “занимательная математика” и “увлекательная математика” — простыни задач в духе “У Маши было яблоко, а у Даши дыни. Кто из девочек красивее?”

О том, как преподавать музыку детям, хорошо у Михаила Казиника. Заряжаешься его вдохновением и хоть как-то понимаешь, в каком направлении идти.
Объемный плей-лист с его передачами о композиторах:

Каждому из предметов я буду посвящать еженедельный обзор.

Скандинавская мифология

Меня давно притягивала тема скандинавского мировосприятия, истоки которого, конечно же, лежат в области мифологии и мифотворчества. Самые важные книги по теме: Старшая Эдда и Младшая Эдда. Последнюю в продаже трудно застать. Первую в переводе и с комментариями Свириденко я приобрела. Потихоньку буду писать “заметки на полях”. В нагрузку добавила “Песнь о нибелунгах”. Из общедоступного в сети “Скандинавская мифология. Энциклопедия.” Кирилла Королева .

На просторах Курсеры был курс Sagas and Space – Thinking Space in Viking Age and Medieval Scandinavia от Университета Цюриха, но он больше не представлен.

Из интересных документалках о викингах:

Сага о новых землях ( рус.). https://youtu.be/GFZI5nSgJM0

The Warriors of the Norse Viking Age ( англ.)

BBC The Viking Sagas (англ.)

 

Сьюзен Сонтаг

Трудности перевода даже в имени. В русскоязычном интернете, в статьях и в изданном фамилия известнейшей американской мыслительницы 20 века звучит по-разному: здесь — Сонтаг, там — Зонтаг. В произношении верным будет, конечно же, Зонтаг. А в транслиттерации необходимо оставить «С».

Я услышала её имя не так давно. Наткнулась на статью, посвященную годовщине смерти. Мне стало любопытно, что же за тётка такая интересная. Сьюзен Сонтаг — писатель, профессор Колумбийского университета, философ, мыслитель, подруга Бродского и любовь Анни Лейбовиц. Яркая, харизматичная, умная, образованая. Об этом пишут все её современники. И это заметно с первого взгляда даже на экране.

На днях довелось посмотреть документальный фильм Regarding Susan Sontag. И я под огромным впечатлением. Обаяние этой женщины распространяется сквозь время и пространство. Не исключение и страницы книг, эссе, статей и дневниковых записей, которые не так давно опубликовал её сын. Он посчитал, что многолетние записи Сьюзен должны увидеть свет, как дань её таланту, работе. Там очень много личного, но и важного: о друзьях, о любви, о жизни, о культуре, о писательстве, об искусстве, о смысле жизни и т.д.
У нас я нахожу мало информации о ней, буквально по крупинкам. Есть хорошая ознакомительная статья Алисы Таёжной для Вандерзина.  На Кольте заметка, приуроченная к выходу первого тома дневников писательницы. В остальных случаях о ней упоминают либо в контексте выхода книги дневников в России ( спасибо пиарщикам АдМаргинем), либо в переводных статьях о писателях, где Сонтаг упоминает каждый второй американский интеллектуал. Особенную любовь к Сьюзен Сонтаг испытвает автор блога Brainpickings.org Мария Попова. (Мне кажется, для неё писательница является образцом для подражания.)

Русский перевод у фильма есть в Амедиатеке и называется он немудрёно: «Разговор с  Сьюзен Сонтаг».  После такого названия я бы побоялась слушать не в оригинале. Regarding Susan Sontag я бы перевела как «Посвящение Сьюзен Сонтаг». Таёжная перевела как «Глядя на Сьюзен Сонтаг». Не соглашусь. Значений у слова regarding много, и основную мысль полуторачасового видеорассказа не выражает банальное «глядя».

Режиссер фильма проследил весь жизненный путь Сонтаг: от рождения в семье бизнесмена, работающего в Китае, от поступления в колледж в 17, раннего брака в 19 до финальной ноты её интеллектуальной симфонии 20 века.«Я люблю жизнь. И благодарю её за это каждое утро. Я счастлива жить.» –, так говорит человек, перенесший два онкозаболевания.

Она рано начала писать и интересоваться литературой. У неё сложились очень трудные и непростые отношения с матерью, возможно, это и сформировало всепоглощающую любовь к чтению, как попытке найти душевное убежище и свое место в мире. Но вплоть до зрелого возраста, Сонтаг будет терзаться и сердиться на материнскую нелюбовь и холодность, в том числе, прибегнет к помощи психоаналитика.

Брак, в который она так безоглядно бросилась, продлится семь лет, из него Сьюзан вынесет сына Дэвида и четкое понимание, что в супружестве она теряла себя, свою индивидуальность и уникальность. И откроет своё…влечение к женщинам.

Несколько ярких романов с актрисами, писательницами, художницами, хореографом. Все они были личностями, творческими натурами — другие вряд ли привлекли бы внимание Сонтаг, на дух не переносившей дураков и посредственностей. В конце 1980-х она встретит свою настоящую и последнюю любовь — Анни Лейбовиц. В фильме нет акцента на их отношения, знаменитый фотограф мелькает в нескольких кадрах. Хотя она, как мне кажется, лучше всех узнала противоречивую мятущуюся душу Сьюзен и рассказала об этом так, как могла только она. Выпустила книгу: «A Photographer’s Life. 1990–2005». Это годы, проведенные вместе сквозь стекло объектива.

На фоне непростой личной жизни Сонтаг вела активную общественную деятельность. Ей, увы, не суждено было стать великим романистом, её книги были встречены достаточно холодно, не того она ждала. Но эссе, публицистика, художественная критика, чутьё на «непошлость», широкая эрудиция, умение сформулировать и донести свою позицию — вот, что принесло ей известность и почёт. Её высказывания о писательстве, о фотографии, о женском месте в мире, о терроризме, о войне и болезни  прочно вошли в историю американской общественной мысли 20 века.

В фильме много архивных кадров, фотографий, фрагментов интервью, комментариев родных, друзей, партнёров.«Посвящение Сьюзен Сонтаг» заканчивается как классическая драма: смертью Сьюзен Сонтаг в 2004 году от лейкемии. Она мужественно боролась и надеялась, что и в третий раз рак отпустит, но этому не суждено было сбыться. Её «сознание, прикованное к плоти» нашло покой на кладбище Монпарнасс в Париже, городе вдохновения и любви. А труды этого сознания до сих пор актуальны, возможно, более, чем двадцать лет назад.

 

A Monster calls

«Голос монстра»

Последние несколько месяцев мне очень везет на фильмы. Возможно как-то отстроился внутренний компас, или я стала чаще задаваться трудными вопросами и искать такие же непростые ответы, или отточилось восприятие действительности, а может, просто жизненный опыт расширяет границы познаваемого. Я смотрю фильмы, которые мне отзываются. Каким-то чутьём вырываю необходимое из шумного потока премьер и рецензий.

«Голос монстра» захотелось увидеть не благодаря, а вопреки описанию к трейлеру.

Поражающая воображение история о мальчике Конноре и монстре из его снов. Когда Коннору особенно тяжело, происходит нечто невероятное — старое тисовое дерево за окном оживает и превращается в громадное чудовище. По ночам монстр рассказывает Коннору истории, которые помогут ему понять, что даже когда весь мир рушится, можно найти в себе силы и не отчаиваться.

Я уверена, что кто-то посмотрел на постер к фильму и решил написать аннотацию. Потому что фильм совершенно не об этом. Это трогательная, очень настоящая история о том, что душевная боль сильнее физической, что демоны внутри не так страшны, а монстры не те, кем кажутся. Фильм о непосильной ноше вины и поисках наказания. Наконец,
он о любви, принятии и правде, которая примиряет и освобождает.

У Коннора О’Малли, 12-летнего британского мальчишки, умирает от рака мама. Он научился готовить себе еду, стирать и убираться. В школе его травят одноклассники. Отец живёт с новой семьёй в штатах, а строгая бабка грозится забрать мальчика к себе. И единственная отдушина в его беспросветной жизни — рисование. С ним всегда карандаш и бесконечный мир фантазий, куда он сбегает при первой возможности.

В списке картин испанского режиссера Хуана Антонио Байоны непростые «Приют» и«Невозможное», фильмы о боли, страданиях, поиске и внутреннем выборе. Темы «Голоса монстра» — не исключение. И подано это с неповторимым испанским нуаром, навевающим тревогу и тоску. И ты вместе с мальчиком выглядываешь в окно, смотришь на кладбище под сенью гигантского тиса вдалеке и старую церковь, и тебя захлёстывает смутное ощущение надвигающейся беды. Хотя беда уже здесь. Мама сегодня смотрит с тобой старые фильмы на проекторе, а завтра совсем не может встать. И доктора обещают попробовать новое лечение. И оно непременно поможет. Ведь надо верить. Надо обязательно верить! И всё получится! И случится чудо! Или волшебство. Вот прямо сейчас, если закрыть на минуту глаза…

И происходит волшебство — приходит большое, древнее и мудрое создание. Но оно почему-то не берется исцелить маму, а требует выслушать свои три истории в обмен на одну правдивую историю мальчика.

А историй в фильме много. И все они очень неоднозначны. Это и две красивые акварельные притчи-загадки, в которых всё сложно и неожиданно. Трагедия нестарой еще женщины, которая теряет любимую дочь и пытается найти хоть какие-то точки соприкосновения с внуком-подростком. Это мучительный выбор отца между желанием помочь родному сыну и попытками отделаться от ненужных трудностей «малой кровью»: приглашением на Рождественские каникулы. Это слёзы матери, у которой нет не то, чтобы ста лет, но и лишнего дня в запасе, чтобы разделить с самым любимым на свете человеком. И это всеобъемлющая и всепроникающая боль мальчика. И вина, нести которую невыносимо и очень страшно. Он вынес приговор самому себе и ждёт праведного наказания. И только из уст подобного мальчик узнает об истинной справедливости, о настоящей вере, о правде. О прощении. И начнется другая история…

«Истории — дикие создания. Если их отпустить, кто знает, какой хаос они могут устроить?!»